Intő

vadnyul I 2007.12.29. 17:13

Köztársasági elnöki, az egész parlamentnek.
inforadio.hu - Sólyom nemet mondott a kormánypártoknak
A KE levele

Reform, reform, EÜ reform. Van rá gyógyír, hirdetik lelkesen a haladárok. A kockázatok és mellékhatások tekintetében kérdezze meg... Na kit is?

Az elnöknek nem a reform tényével van baja, hanem a törvényalkotás folyamatával. És ez végül is rosszabb hír az egész parlamentnek. Nyilván a kormány felelőssége nagyobb, de szvsz az ellenzék sem ülhet karba tett kézzel.
Számos hiányosságot említ, de a két legnagyobb: nem készült hatástanulmány és sekélyes a jogalkotás.
A törvényalkotás nem politikai játék, hanem szakma. Itt azonban megragadtak a politikai alkuk szintjén. Hiányzik a kormányozni tudás, hogy világos és egyértelmű legyek. Nem kilóg a lóláb, hanem a képünkbe röhög a patás maga.
Gondolom az ún. felelős honatyák ismerik a jogalkotási törvényt. Elvileg ez szabályozza a törvényalkotás folyamatát. Többek között a hatástanulmányt is előírja - amit nem lehetne letudni néhány oldalban.
Tehát egy törvény legyártása, elég felületesen úgy nézne ki, hogy van egy politikai koncepció, egy elvi vázlat, amiben megállapodnak a  kormánypártok. Már ezt is megvitatnák társadalmilag (pl. ír róla a Konzervatórium), majd az átdolgozott koncepcióból készül - elsősorban a minisztériumban - törvénytervezet.  Itt tessék észrevenni egy fontos lépést: a  politikai koncepció átkerül az igazgatáshoz, hogy lefordítsák a jogszabályalkotás és a jogalkalmazás nyelvére. A hatástanulmányt is ekkor illik elkészíteni. Ez nem csak homályos elképzelésekből (ha ezt meg ezt bevezetjük, mindenkinek nagyon jó lesz, meg verseny is lesz és a káposzta is jóllakik) állna, hanem számszerűsített hatásokat (ennyit és ennyit adunk a kecskének) is bemutatna. Majd ez kerül a parlament elé, amit megvitatnak, módosítanak, végül elfogadnak. A kezdeményezés és a döntés természetesen politikai feladat, de a megvalósítás, a kidolgozás részletei már nem.
A fenti folyamat persze egészében nem túl látványos, és olyan rejtett csapdákat is tartalmaz, mint pl. egy hatástanulmány adatai. Mert mi történik, ha kiderül, a szépséges politikai koncepció számos kellemetlen mellékhatással jár, így a bevezetése több kárral, mint haszonnal kecsegtet? Kidőlnek a hatásosnak vélt érvek az aktuális világmegváltás mellől, néhány szám miatt - és ez még akkor is érvényes, ha tudjuk, hogy ha valami 440 Ft az nem úgy 440 ahogyan a normál A 440 Hz.
De jelen esetben ilyesmiről szó sincs.
Van néhány szlogen - reform, több biztosító; van némi vakhit - az egészségügyi ellátás a magántőke bárminemű beengedésétől jobb lesz; van kapkodás; van rémes politikai kompromisszum.
Az egészségügyi reformmal nem a reform ténye a probléma, hanem az átgondolatlanság. Csak néhány:
  • nem tudjuk, mi tartozik az alapellátásba
  • 22 előbiztosító, nagyrészt megyei alapon, amikor a régiókról beszélnek állandóan, arról nem is szólva, hogy végül az egyes biztosítóknak több megyét kell összeszedniük
  • mindenhol állami többségi tulajdon: ki versenyez kivel?
  • tisztázatlan az Országos Kockázatközösségi Alap (amiből a legdrágább ellátásokat finanszírozzák) részesedési aránya a bevételekből
Szakadó hóesésben nyomni a gázt, hogy haladjunk. De én ki akarok szállni!
Mit látunk - ismét? Hogy egy forradalmár csapat, ha hatalomra kerül, veszélyes, mert saját, íróaztal mellett felépített álmait próbálja átültetni a gyakorlatba, bármi áron. Ezen jelen esetben a következetlen kompromisszumok csak tovább rontanak.

Hülye, aki nem ünnepel?

tallian.miklos I 2007.12.25. 16:09

Karácsony, ünnep, hagyomány, ezekről lesz most szó. Már csak azért is, mert ugye mindenki legalább nyolcvanháromezer úgynevezett karácsonyi hagyományt tudna felsorolni kapcsiból, de ha jobban belegondolunk, ezeknek igen kis része az, ami valóban működik, nem pedig csak skanzenokban látható, turistanyál-kicsordító célzattal.

A valós szokások ezektől sokszor igen távol esnek. Nem akarok itt most pláza-fikázásba fordulni, több okból sem, legfőképp azért nem, mert az Operation Shopping Mall nem ok, hanem következmény. A Karácsony jelentése ugyanis megváltozott, megint egyszer. Nem kell ezen feltétlenül sírni, vannak ennek jó- és rossz oldalai egyaránt.

Tenni ellene mindenesetre nem nagyon lehet erőteljes social engineering nélkül, attól meg fázom. Meg különben sincs semmi kedvem (meg jogom) megmondani, mit ünnepeljen más. Úgy vagyok vele, hogy mindenki ünnepeljen, ha szívből jön, és aki őszintén jót kíván nekem, azt viszonzom, illetve előre jókat kívánok én is. Hiába nem vagyok vallásos, örülök, ha egy mélyen hívő embertől azt hallom: áldott Karácsonyt, mert tudom, ezzel ő a lehető legjobbat kívánja nekem, őszintén.

tovább

Kiskarácsony - nagykarácsony 2

vadnyul I 2007.12.23. 20:16

Vegyünk elő egy ásót. Nézzünk körül a sufniban, a szerszámoskamrában, a túlélőfelszerlések között, mindegy. Csak ásó legyen. Bármilyen megteszi. Lehet régi rozsdás, újabb, amin még ott a kerti föld maradványa, nehéz honvédségi, vagy a legújabb könnyű, alumínium-kompozit csoda.
És kezdjünk neki ásni,
    keresztül a karácsonyunk napjain.
Az első ásónyommal áttörünk a felszíni csillogáson, a feldíszített utcákon. De tovább - át a bevásárlóközpontok forgatagán, a legújabb- és csak most akción, a rohanáson,
tovább - keresztül a készülődésen, takarításon
    ajándékok tervezgetésén, (örülni fog neki?),
       a szokásos adakozáson,
          az éjféli misén / karácsonyi istentiszteleten.
Majdnem megtaláltuk. Az utolsó mozdulat lyukat üt egy üregen. Állatok, néhány ember, pislákoló tűz. Ha megszokja a szemetek a sötétséget, és jobban körülnéztek egy újszülöttet és családját látjátok. Még csak nem is puritán, hanem nyomorúságos körülmények. Mert nem jutott hely nekik a szálláson. Erre rakódott mindaz a gond, öröm, csillogás, amin keresztültörtetek.
A szeretet ünnepe - az Isten emberré lett, hogy mi Isten gyermekei lehessünk.

Boldog karácsonyt!


Kiskarácsony, nagykarácsony...a "gyermekek segélyezéséről"...

Hiller Haver I 2007.12.22. 11:16

Hogy pontosan mikor is kezdődik el a karácsonyi szezon, hogy az ajándékozási-és ünnepi hangulat mikor indul be, objektív módon meghatározható: akkor, amikor megjelennek az aluljárókban és metrómegállókban a különböző karácsonyi dalokat éneklő "családok". Különös érzékenységgel tudják egyesek megállapítani, a "szeretet" és az "ajándékozás" légköre mikor indítja be a magunknál tartott pénztárca ajándékra irányult vastagodását annyira, hogy a szomorú szemek+karácsonyi dalok kombóját "csak egy pár forintal azistenáldjameg" honoráljuk. Miközben mélyen magunkba nézünk, és jaj de bűntudatunk van. Jaj, milyen szomorú, hogy van ilyen is... (Tessék elmenni Ukrajnába, ott van ám csak még ilyenebb is!)

Gondolom mindenki jól tudja, miről van szó. Huszon-harmincéves nő, egy-két-három, tíz éven aluli gyerekével (?) leül a földre. A nő megjátszott, infantilis gügyögő nyávogással énekel, jó hangosan, és jól tarkón vágja az egyébként többnyire fáradtnak, elcsigázottnak tűnő gyereket, ha az elrontja a dal valamelyik sorát. Természetesen mindig csak egy strófa megy loopolva - hogy csak azt az egyet ismerik, vagy mert az utazóközönség csak azt az egyet ismeri, nem tudom... Kiskarácsony, nagykarácsony... Metrórendőrség pár óránként kidobja őket, aztán visszaszivárognak. Hatósági szigor, az.

Elég sok baj van ma Magyarországon, de talán a legszörnyűbb az, ami sok ezer gyerek sorsa. Az éhező, alultáplált, sokgyermekes családba született, jó részt a felemelkedésre esélytelen, elkallódó gyerekek sorsáról van szó. Snassz volna most elővenni és boncolgatni az arcátlan, 25 éves (a gyermekszegénység ennyi idő alatt úgy szűnik meg, hogy a szegénység marad, a gyerek viszont megszűnik - azaz vagy felnő, vagy éhenhal) Gyermekszegénység Elleni Nemzeti Programot, Demcsák eftásnő kínos ügyét, kakaóbiztos izéket meg digitális táblákat, a "szegénységpárti" Medgyessyvel kezdődő, immár 6 éve kormányzó szocialista-szabaddemokrata kormány nem túl fényes teljesítményét e téren. Csődnek is nevezhetnénk. Belvárosi és budai érző-és sajgó szívű értelmiségiek "szakmai" programjait, nem is sorolom tovább...

Van ugyebár egy gyönyörű sztereotípiánk: a jobboldali, konzervatív pártok a középosztályt támogatják, "azok kapnak több támogatást közpénzből, akiknek eleve több jutott", érzéketlenek a szegénység iránt, "proliznak", sőt, a piacpártiságot hangoztatókat néha szépen le is szociáldarwinistázzák. Ezzel szemben vannak a drága, kedves, igazságos szocialisták, akik meghallják a kisemmizett kádári kisember nyugdíjasok és a létminimum környékén-alatt élők sóhaját, és szépen tizenakárhányadik havi nyugdíjjal meg segélyekkel teletömködik a zsebüket. A segélyezés jelenlegi gyakorlatának kontraproduktív voltával most nem akarok foglalkozni. Inkább csak azzal, hogyan lehet a "gyerekeket segélyezni", mit mutat, és mit eredményez a mai gyakorlat. Erről most egy szívtelen, globálkarvalytőke-bérenc szocdarwinista konzi fog elmélkedni. Aki nincs hasra esve attól, ha "ötvenszázalékkalnőttacsaládipótlék". Mert rohadtul nem arról van szó, ki mennyire szívtelen. Hanem arról, hogy ki mennyire hülye és vak.

Kezdjük ott a dolgot, hogy rámutatunk a finom különbségre a "családok támogatása" és a "gyermekek támogatása" között. Ezt általában össze szokták mosni, és ez nagy hiba. Végzetes hiba. A támogatás alanya és egysége minden esetben szinte vagy a szülő, vagy a család. A gond ott van, hogy a szülőnek vagy a "családnak" (azaz: ismét csak a szülőnek) juttatott támogatás és segély egyáltalán nem biztos, hogy eljut a gyerekhez is. És bizony a "családdal" gond van. Az egyik végletben van a vasárnap tempolmba járó, erkölcsös, munkás, hosszúszoknyás-vasaltnadrágos ideáltípus, a másikon meg a pofont soha nem látott, ultratoleráns, "első füves cigimet a fiammal szívom el"  vágyképe. Köztük  pedig a valóság. Konziknak azt kéne felfogni, hogy a család nem "szent", libiknek pedig azt, hogy nem csak a szülőknek van joga és szabadsága. Családi adózás, szavazati jog gyerekszám alapján... Jó volna kicsit utánanézni, milyen szemlélet van az ilyen felvetések mögött, és hogy mi a valóság.

A Kárpát-medencét lélekben állandóan teleszülni akaró, Isten-haza-család tengelyen mozgó fantaszták a valósággal szembesülve elkezdenek prolizni, elhülyültfogyasztóitársadalmazni, szinglizni meg cigányozni (azok nem igazi családok, bezzeg az ő családjuk "igazi család"!), a doktríner, liberális jogvédők meg, miközben családon belüli erőszakról konferenciáznak permanensen, hagyják, hogy a "szabadság városában", a "liberális városban", akár iskolaidőben is!, kiskorúakat hajtsanak ki az utcára koldulni, a sokadik abortuszon túl lévő tizenéves lány esetében is csak "szabadságról" meg "saját életről", "önrendelkezésről" papolnak, miközben szabadsága meg saját élete, önrendelkezése ("természetesen") csak az anyának lehet... A liberális és a nacionalista ideológia bizony elködösíti az agyakat itt is. Éljen a felvilágosodás, ismét.



Meg nem született ember doktríner, papírszagot árasztó liberálisok szerint ugyebár nem lehet jogalany, de nem kell abortuszkilinka-robbantónak lenni ahhoz, hogy rámutassunk arra a kis finomságra, hogy eltérő országokban eltérő időtől "kezdődik az élet"... Hogy a papíron mi van, az meg tőlünk függ, ellenben a biológiai törvények nem. Ez persze csak annyiban tartozik ide, hogy a mai magyar gyakorlatban nem hogy a magzat, de a gyermek is alig rendelkezik jogokkal. (De kötelezettségekkel és büntethetőséggel sem.) Vagyis rendelkezik, de alá van rendelve a szülőknek - ami érthető persze, de a dolog büntetőjogi és gyámügyi következménye nagyon is siralmas.  A szociális rendszer meg nyomja számolatlanul a pénzt a szülők zsebébe a gyerekek után (gyermektámogatás=szülők támogatása, hiszen "hogyan is tudná ellátni magát a gyerek?"), az szülők pedig itt-ott (minő meglepetés!) a pénzért kezdik el szülni az utódokat. És szintén nem meglepő módon az utód nagyon is utód lesz, mentalitásban és kulturális-társadalmi viselkedési mintákban is.

A szülő a "felnőtt", a maga fullextrás állampolgári jogaival. Ha kicsit rosszul bánik a gyerekével, akkor megteheti, mert mi ahhoz túl liberálisak vagyunk, hogy beleszóljunk, "az ő dolguk", "az állam nem avatkozhat bele", "személyiségi jogok", "szabadságjogok", blabla. A szülők joga. Joga van hozzá. A szülőnek. És a gyereknek? Ő gyerek. A szülő dolga. Aztán négy évente jön a verseny, hogy ki tud magasabb GYES-t meg GYED-et ígérni, ki tudja jobban a "rászorulókat" magához édesgetni. Miközben az igazi rászorulók a gyermekek lennének. Az ő jogaikért - micsoda ellentmondás! - kiállni nem lehet, mert az állam túl liberális és toleráns, vagy pedig kevésbé autoritatív, mint a családon belüli kötelékek. Libiknél az univerzális jogok miatt (ami, mint láttuk, azért annyira mégsem univerzális, a felnőttek férnek csak bele), nackó-jobber-konziknál meg a "család szentsége" miatt. Szépen vagyunk. Ha már abortusz meg magzatok jogai - ha meg nem született ember nem jogalany, vagy csak nagyon absztrakt módon, akkor miért ne lehetne belátni, hogy a "család" fogalma is nagyon sok esetben csupán egy imaginárius egység? Hogy a biológiai kapcsolaton túl nagyon sokszor nincs semmi, ami meg van, az is jobb, ha nem lenne? Ezzel nem a "family values"-t kérdőjelezem meg, azokban én személyesen pl. hiszek, követendőnek tartom: de egy idealizált, célként beállított, megvalósításában kulturális-társadalmi erőfeszítéseken és rengeteg előfeltételen nyugvó családképet nem lehet a gyámügyi, segélyezési törvényi gyakorlatban a valóság elé helyezni.

Ja igen: és hogy mi a magyarázat mindenre - túl az ideológiai droidságon? Miért a szülő számít mindig? Mert a gyerekeknek nem kell a "kegyeit keresni", mert... Na, miért is? Mert nincs szavazati joga, persze, hogy azért. Inkább még egy tizest a faternak csúszós pályinkára, aztán tavasszal meg ősszel majd behúzza az ixet a pógármesterúr neve mellé. Egy-két plusz kis fejfa a temetőben, fiatalkorú bűnöző a javítóban, mit számít az. Statisztika, igen, de nem választási statisztika - nagy különbség! Ki szavazna meg egy olyan polgármestert, aki gyerekcipőket meg bébitápot ad, nem deákferencet? És mi lesz így a helyi elit színvonalú vendéglátóipari egységek forgalmával, amiben neadjisten a pógármester szintén érdekelt? (Városi példákra tetszőlegesen átfordítható.)

A gyámügy egy csőd, Magyarország igazi szégyene. Miközben minden egyes nap, ha valóban komolyan vesszük, a gyermekek sérelmére elkövetett jogsértésekkel és bűntényekkel telik el sok ezer "eredeti", "vérszerinti" családban, az örökbefogadni akaró, tisztességes, stabil egzisztenciával rendelkező párokat meg szétszivatják. Az intézetben a gyerek vár a nevelőszülőkre, a nevelőszülők meg egy gyerekre, éveket akár, miközben olyan századrangú és ehhez képest teljesen jelentéktelen dolgokon megy a konzi-libsi ideológiai f...verés, mint a meleg párok örökbefogadási joga... Hahó!!!

A megoldás ott kezdődne, hogy komolyan vesszük a törvényeket. Aztán meg folytatásként a gyermektámogatást elválasztjuk a családtámogatástól. Adunk tejet, kis cipőcskét, ruhácskát, játékot, tápszert, stb., és bár azt is el lehet adni és inni, talán valamivel nehezebb, mint a készpénzt. Támogatást nem adunk "darabszámra". Feltételekhez kötjük. Éheztetés, bántalmazás, stb. esetén gyereket elvesszük. Komoly, rendszeres ellenőrzés. Akár rendőri segédlettel. Ha kell, kimegy az egész rendőrörs, és elhozzák a mocsokból a gyereket. Nem igaz, hogy a gyereknek minden család jobb, mint az állami gondozás: erről azok a tűző napon parkoló autóban megfulladt, felügyelet nélkül játszó és kerti kútba zuhant, kutyák által széttépett, éhenhalt, ablakból kiesett, stb. gyerekek tudnának mesélni, akik már nem tudnak. Vagy akik előtte sem tudtak volna, mert beszélni még éppen hogy csak tanultak. Az ilyen általánosítások, amelyek társadalmi programok alapjául szolgálnak, mindig veszélyesek, és mindig rengeteg áldozattal járnak. A waldorfos, gyermekpszichológusos, tündérmaciszivárványos sarlatánok meg bek........ .

Zéró tolerancia. Ez a kulcsszó.

Ceterum censeo, metrórendőrség mellé gyámügyiseket. Pénzt meg véletlenül se adj a metrós-éneklősöknek. Csak akkor, ha jövőre is ott akarod látni őket. Mert a pénzt te sem a gyereknek adod. Adj ételt vagy édességet - a gyerek örülni fog. De a csokit előtte bontsd föl, és úgy add oda - ne támogasd a "négycsokitegyszázasért"- mozgalmat. És persze ne lepődj meg, ha az "anyuka" ezért (esetleg) anyázni kezd.

Töprengések az új, transznacionális államról

Gabrilo I 2007.12.21. 18:11

Egy ideje készülök arra, hogy röviden reagáljak az EU újabb egyezményére, amiről már itt is tettünk említést. Ismét előbújt belőlem a politikai szkepticizmus. Lehet mondani, hogy egy konzervatív blogon ebben semmi meglepő nincs. Mit mondjunk, mit mondhatunk erre a jelenségre?

tovább

Slota titkos beszéde

Király Rák I 2007.12.21. 10:08

Érdekes dokumentumra bukkantam ma reggel, mikor megnyitottam emaileimet. Egy „Put that bigger penis under the Christmas tree” tárgyú levél és a Nokedlipusztai Kastélyszálló karácsonyi üdvözlete között ugyanis ott volt Ján Slota, a schengeni határnyitás alkalmából el nem hangzott beszéde. Fogadjátok hát szeretetettel, íme:

Hőn szeretett, büszke szlovák népem, szlávok szlávjai!

Eljött hát a nagy nap, amikor Európa nemcsak gazdaságilag, hanem határai eltörlésével is csatlakozott Szlovákiához. Joggal merül fel a kérdés, hogy hogyan lehet az, hogy az elnyomó ázsiai horda, a magyarok is kiérdemelték eme magasztos megtiszteltetést, hogy ettől az órától, perctől, másodperctől fogva határainkon nem kényszerülnek szánalmas címerükkel díszített okmányaik lobogtatására, a mi büszke határőreink előtti térden csúszásra a bebocsáttatás érdekében, hanem csakúgy, mint ezer éve, beszivároghatnak szent országunkba, belülről bomlasztva azt. Hát nem tanul Szlovákia a történelemből, hogy ismét ellenőrzés nélkül beengedi áldott földjére a magyarokat, a zsidókat, és a homokosokat, hogy a homokos magyar zsidókról ne is beszéljünk?! – kérdezhetnétek joggal, testvéreim.

tovább

Jog, erkölcs, értékrend I.

Vonatosi Márió I 2007.12.19. 22:09

A jog – mint fenomén – nem mindenki számára intencionálható tiszta jelenségként, ám mint tulajdonképpeni létező, jelen van, ugyanakkor meghatározza mindenkori és mindennemű társadalmunkat. A jog, mint létező hatása az élet minden területén érvényesül – kezdve a legintimebb szféráktól (pl. házasság, születés, halálozás stb.) a legáltalánosabb napi tevékenységeinkig (pl. jogom van igénybe venni a BKV Zrt. egyes szolgáltatásait, ha rendelkezem érvényes menetjeggyel). A „jogom van valamihez” ennél fogva alanyi jog, tehát olyan jogosultságot jelent, ami esetenként feltételhez kötött. Az alanyi jog feltételhez kötöttsége ezért valamelyest ellentétben áll a természetjog normativitásával (sic! Vajon normatív-e a természetjog?) – nem minden jogunk természettől fogva adott –; úgy is fogalmazhatnánk, hogy az alanyi jog nem minden esetben a természetjog sajátja – tehát nem minden alanyi jogunk fakad a természetjogból, s nem minden olyan jogunk, ami természettől fogva adott, alanyi. Ezt a súrlódást alanyi- és természetjog között, amely tehát előír, köt és szankcionál, nevezhetjük pozitív jognak. John Austin tétele kimondja, hogy a jog a szuverén parancsa. Az austini kijelentés szerint a pozitív jog tehát a szuverén (akár a parlament, akár a diktátor) kijelentése és lefektetése (ius positum, azaz lefektetett jog – a kifejezés Pierre Abélard-tól származik), mindenképpen az ember alkotta jog, amely nem más, mint a szuverén parancsa. Ezért nem lehet szó a jog „megkettőzéséről”, mert a pozitív jog fogalmi szinten, szükségképpen tagadja a természetjogot.[1] Érdemes itt visszatekinteni a XVI. század angliai vonatkozású jogelméleti alapkérdéseire. Mi történik, ha az uralkodó (szuverén), aki Isten kegyelméből lépett trónra (ezáltal maga is isteni személy – vö. I. Jakab 1609. március 21-én tartott parlamenti beszédével, amely e kijelentéssel kezdődött: „Kings are justly called Gods, for that they excuse a manner or resemblance of Divine power upon earth”[2]) alapvetően erkölcstelen, s alapvetően rossz törvényeket hoz? Mit tehet ebben a helyzetben az egyszeri alattvaló?

Ez a kérdés általános érvényű ott, ahol jogállamról beszélhetünk, s a legkevésbé sem erkölcs dolga. Az erkölcs ugyanakkor csak és kizárólag egyéni értékrendünkön keresztül írhatja felül a jogot, mint normát. Nézzünk egy megtörtént esetet: „A nemzetiszocialista birodalomban egy rendőrt a felettese a következő választás elé állította: a saját kezével le kell lőnie egy tizenkét éves zsidó lányt, ellenkező esetben tizenkét másik ártatlan embert fognak lelőni. A rendőr végrehajtotta a parancsot és megőrült”.[3] A példa egyértelműen a felelősség kérdését veti fel. A nemzetiszocialista („jog”)rendszerben ugyanis sem a rendőrt, sem pedig a felettesét nem lehetett és nem is kellett volna felelősségre vonni – ám ha a rendőr ellenszegül a parancsnak, semmi esetre sem terheli őt – a fenyegetés beteljesítése esetén – a másik tizenkét ártatlan ember halála, a felettesét viszont terhelte volna, ha nem a pozitív jog világában élnénk. Ám ha a pozitív jog, mint mondottuk, a szuverén parancsa, s normaként érvényesül, akkor csak a mindenkori rendszer megbuktatása és új alkotmány, valamint törvénykönyvek szerkesztése után köteles a társadalom felelősségre vonni. Ebben áll a jog és értékrend közötti különbség.

Folytatása következik, addig is tegyük egy láthatatlan, szkeptikus zárójelbe ezt a kezdeményt, mint ahogy azt Horváth Barna tette A jogelmélet vázlata Bevezetésében.


Lábjegyzetek:                 


[1] Vö. Szabó, Miklós (szerk.) Bevezetés a jog- és államtudományokba. Miskolc: Prudentia Iuris, 2001.

[2] idézi Allen, J. W. in: A History of Political Thought in the Sixteenth Century. New York: Barnes & Noble, 1961. 254. old.

[3] idézi Dr. El Beheiri, Nadja in: Értékrend és pluralizmus. Budapest: PPKE-JÁK Római Jogi Tanszék, egyetemi jegyzet, 2007. 31. old.


Ajánló

Konzervatorium I 2007.12.18. 10:38

Van itt egy érdekes cikk:

EU the new transnational superstate. One step forward to One World Government.

És a cikk egy magyar ajánlója Egyiketsem bejegyzése, köszönet érte.

Rövid feljegyzés az úriemberről és a pc-ről

Gabrilo I 2007.12.16. 14:12

Volt egyszer, hol nem volt, volt egyszer az úriember. És szintén volt (és van ma is) a(z egalitárius*) liberális. Egy szép napon gondolt egyet a liberális, és az úriembert megölte. Azért ölte meg, mert az úriember nem egalitárius, és ha van úriember, akkor vannak olyanok is, akik nem azok. Ebben az esetben pedig nincs mindenkinek megadatva ugyanaz a megbecsülés, a vélemények, cselekedetek nem egyenlőek. A liberális úgy gondolta, hogy az úriember likvidálásával szebb világ jön, tulajdonképpen „bárki lehet úriember”. A liberális miközben álmodozott a haladásról, és a jövendőbeli tökéletes világról, nem számolt cselekedete nem szándékolt következményeivel. Elkezdett kapkodni, nem tudta mit tegyen, hogy a nemes cselekedetek, gondolatok, habitusok, előítéletek eszményét valahogy visszahozza. Előásta hát a megölt úriembert, és maga kívánta a darabjaiból újra felépíteni; természetesen nem minden darabját tartotta kívánatosnak. A halott úriember néhány darabjából egy visszataszító zombit sikerült alkotni: ezt hívjuk politikai korrektségnek.

Ilyen nyelvpolitikai manőverrel kívánja megoldani azt, hogy legyen valamiféle mérce, mely vélemények mérvadóak és illendőek, és melyek nem. Azonban ez a nyelvpolitikai „izé” önkényessé vált, és köszönhetően zombi mivoltának egyáltalán nem emlékeztet az úriemberre.

Úriember nem azért nem viccelődik a Holokauszton, köpköd le másokat, vagy markol bele a hölgyek fenekébe az utcán, mert az nem pécé, hanem azért, mert egyik sem illik, mindegyik említett cselekedet undorító, okádék. Nincs rá jogi kézikönyve, vagy moralizáló libik által megalkotott szabálygyűjteménye, hogy mit helyes tenni, és mit nem – hosszú évek, jólneveltség kérdései ezek. Ezeket pedig nem lehet pótolni rövid könyvecskékkel, és útmutatókkal. És nem is mindenki képes rá. Viszont akik nem, tehát akik a tömeggyilkosságokon viccelődnek, másokat leköpködnek, vagy az utcán a lányok hátsójába marnak, azok megvetendők, és nem egyenlőek azzal, akik valamelyest az úriember hagyományait igyekeznek követni.

Tehát: ha nem is úriember, mert őt kicsinálták, de tisztességes, kulturált ember nem zsidózik, nem köpköd, tisztelettel viseltetik mások iránt. Nem a pécé miatt. A pécé az úriember kultuszának egy nagyon gyönge, deformált, szánalmas lenyomata.

 

*Az "egalitárius" megjelölést fontosnak tartottam, mert vannak nem egalitárius liberálisok is. Igaz, ma az egalitárius liberalizmus a domináns - Gabrilo

p.s. Köszönöm dr. Pharmacist kolléga rendkívül konstruktív javaslatait.:)


Szocik szopóágon

Hiller Haver I 2007.12.13. 23:11

Gallup: A rendszerváltás utáni időszak legmélyebb kormányzati válsága.

Teljes lakosság: 38-13
Pártot választók: 66-23
Biztos szavazók: 71-20

Durva. Részemről no comment.

Miért kellett nekünk egy állami kereskedelmi rádió?

crix I 2007.12.13. 15:26

Van nekünk szép új mr-ünk. Régen Magyar Rádiónak hívták, és ott volt a szentháromság a Kossuth-Petőfi-Bartók. Hallgatottsága gyakran alulról közelítette a nullát. Ugyanis, hiába volt többé-kevésbé igényes adás (nem a beszédhiba-maximalista Farkasházyra meg a kabarécsütörtökre gondolok, bár ott is volt néha vicces, igényes humor). Nincs rá igény – legalábbis akkora, mint a kereskedelmi rádiókra -, márpedig a kereslet határozza meg a kínálatot nem fordítva. Igen így működik a piac. Valahol a nagy magyar állami vízfejben felismerte valaki, hogy úgy is lehet (köz)szolgáltatni, hogy nem feltétlenül kódul arról a köz. Aztán átalakították a Magyar Rádiót, és lett belőle mr. Aztán az történt, hogy bevált. Térjünk itt ki a megújult Petőfire.

tovább

A 14 éves antalli örökség

homopoliticus I 2007.12.12. 21:00

Antall József halálának 14. évfordulóján az Index érdekes összeállítást közöl arról, hogy a néhai miniszterelnök megítélése hogyan változott az elmúlt években a magyar politikában. A cikk elég egyoldalú, mert gyakorlatilag csak olyan nyilatkozatokat idéz, amelyek Antallt pozitív színben tüntetik fel. Ez az egyoldalúság azonban nem azt jelenti, hogy Tóth-Szenesi Attila (a cikk szerzője) elfogult lenne, vagy hogy a szerkesztés tendenciózus: ez a valóság. Az elmúlt években szinte mindenki, aki számít a magyar közéletben, a "vagy jót, vagy semmit" elvet követi Antallal kapcsolatban. Az MDF egyértelműen magáénak vallja az antalli örökséget, folyamatosan hivatkozik rá mint a mérsékelt konzervatív politika ősforrására. A baloldalnak azóta kedves hivatkozási pontja, hogy Orbán Viktor a jobboldal vezetője: így lett a gőgös horthysta úriemberből példás, mérsékelt demokrata. Bezzeg a kiskirálykodó Orbán.
tovább

Csintalan megverette saját magát

Hiller Haver I 2007.12.12. 14:52

Nemrég radio és sasika értekezett a Magyar Nemzetről illetve a Népszabiról, én a politikai média színvonaltalanságát és pártosságát most egy kicsit tágabb kontextusban vizsgálom, egy konkrét eset kapcsán. Csintalan Sándort csúnyán megverte négy csuklyás. Közben faszszopó zsidóbérencnek nevezték őt. Csintalan így a szélsőjobbot sejti az eset mögött, láthatóan okkal.

tovább

Bannercsere-program, és egyéb technikai újítások

Konzervatorium I 2007.12.12. 11:17

Elindul a Konzervatórium bannercsere-program. Készítettünk pár egyszerű bannert, amit olyan törzsolvasóinknak ajánlunk, akik rendelkeznek saját honlappal/bloggal, és egy egyszerű linknél többel szeretnének ránk hivatkozni. Természetesen ez kölcsönössé válik, így mi is elhelyezünk az oldalunkon minket linkelő szájtokat a sidebarunkon.

Az alábbiakban a képek alatti html szöveget kell bemásolni a honlapsablon megfelelő helyére:


<a href="http://www.konzervatorium.blog.hu"><img src="http://lh6.google.com/konzervatorium.blog/R1rbBWBqfTI/AAAAAAAAABk/n4LIjRfiYgQ/s144/konz1.jpg"/></a>




<a href="http://www.konzervatorium.blog.hu"><img src="http://lh3.google.com/konzervatorium.blog/R1rbBmBqfUI/AAAAAAAAABs/-2UQNIdChnY/s144/konz2.jpg" /></a>

Mindezek mellett nyilvánossá tettük a Konzervatóriumra felkerült képeket egy Picasa webgalériában, ami elérhető itt: Konzervatórium Galéria.

Továbbá elindítottuk a Konzervatórium Twitter Accountját, ezentúl a legújabb postok kikerülnek a Twitterre is. Kövessétek a Konzervatóriumot a Twitteren!

Végül, kiraktuk az első programadó bejegyzésünket, a Köszöntő linkjét a sidebarba.

(az esetleges technikai hibákat, fennakadásokat, malőröket és az igényeket további megoldásokra kérjük jelezzétek commentben, vagy mailben)

OLVASÓK SZÁMA

AKTUÁLIS TÉMÁINK

MANDINER

Nincs megjeleníthető elem

JOBBKLIKK

Nincs megjeleníthető elem

CREATIVE COMMONS

Creative Commons Licenc
süti beállítások módosítása